? ?眾所周知,人可以不做其他事情,但絕離不開一日三餐,這是必須的。文明是吃出來的,那吃是怎樣創造文明的呢?新疆新東方烹飪學校告訴你答案。探究當今人類的吃法,大抵有三種,中國、日本、越南、南北韓必須用筷子;歐洲和北美必須用刀、叉、勺;非洲、中東、印尼、印度次大陸必須用手指抓。 吃法能否作為一種文明標準呢?想到哈佛地理經濟學的“歐洲緯度”說授人以柄,就也不敢亂下定義,姑且排列如下:進食必須用金屬刀叉的動物diyi兇猛,進食必須用竹木筷子的動物第二兇猛,徒手進食者第三兇猛.周作人用文明的三個狀態來表達,他說:“中國人說吃飯,歐洲人說吃面包,這代表東方與西方兩種不同的生活方式。都是谷食,米與麥實在所差無幾,一個是整粒的煮,一個是磨了粉再來蒸烤,在制法這一點差異上就發生了吃法的不同,吃面包用刀叉,吃飯則是用筷子的。這兩者的起源同是出于用手抓,西方面食的省五指為三,成為刀叉,東方米食乃省而為二,便是竹木的筷子了。用叉的手勢通用于拿鋼筆,兩只筷子操縱稍難,但運動也更自如,譬如用筷子夾一顆豌豆,在西洋人看來有點近于變小戲法了,在中國卻是尋常的事。”
? 其實世界上每一個人都是美食發言人,或多或少都對吃下過不同的定義。恩格斯說:“請素食主義者先生們原諒,如果不吃肉,人是不會
發展到現在這個地步的。”吃肉創造文明,十分贊同,我投恩格斯一票。英國前首相麥克米倫說:“自從罐頭食品問世以來,要享受
飲食文明,只有到中國去,必須的。”多么可愛的首相啊,我們給他立一座碑吧。愛中國主義還是中國人居多,孫中山感嘆中國事事落后惟有飲食領先于世界:“烹調之術本于文明而生,非深孕乎文明之種族,則烹調
技術不妙。中國烹調之妙,亦是表明進化之深也。中國近代文明進化,事事皆落人之后,惟飲食一道之進步,至今尚為文明各國所不及。中國所發明之
食物,固大盛于歐美;而中國烹調法之精良,又非歐美所可并駕。” 大師們認同食文化與食文明,也有一群喜歡對廚房和
廚師指手劃腳的人,英國人羅伯特說:“沒有洋蔥,烹調藝術將失去光彩。一旦洋蔥從廚房里失蹤,人們的飲食不再是一種樂趣。”一個惟洋蔥獨尊的人,有點固執,卻是可愛。 莎士比亞表現得像個哲學家,他說:“不能舔自己手指的廚師就不是好廚師。”看來,他比羅伯特更可愛。換言之,要想成為好廚師,就到新疆
新東方,必須的。
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? ?徐悲鴻則有平民化的傾向,他說:“一個廚師能夠把山珍海味做得好吃并不是太難的,要是能夠把青菜、蘿卜之類的小菜做得好吃,那才是具有真本領的好廚師。”此言道出
烹飪藝術的真諦。 托爾斯泰看上去一輩子雇的都是欠水準的廚師,因此抱怨道:“上帝給我們送來了食物,而魔鬼卻派來了廚師。”看來,廚師技藝的好壞是天使與魔鬼的劃分標準,你想擁有一手精湛技藝,成為降落凡間的天使嗎?那請到新東方來
學廚師,必須的。魯迅的鄉思也犯了以為大人與小孩味覺一樣的錯誤,他說:“我有一時,曾經屢次憶起兒時在故鄉所吃的蔬果,都之后嘗到了,也不過如此,惟獨在記憶上,還有舊來的意味留存。它們也許要騙我一生,使我時時反顧。”滄海桑田,歲月如梭,五歲的味覺怎么可以跟五十歲的味覺一樣呢? 還是寫過《懺悔錄》的盧梭一直保持了清醒的頭腦,他的話在今天仍然有著啟蒙的意義:“節制和勞動是人類的兩個真正的醫生:勞動促進了人的食欲,而節制可以防止他貪食過度。”看來,歷史人物都對飲食有著獨一不二的情懷,文明就這樣靠吃創造出來了,多么神奇有趣的進化啊!現代社會,物質文明和精神文明已是人們追逐的目標,飲食不只是填飽肚子,而是文化、時尚、健康、前衛的象征。因此,廚師更是炙手可熱,待遇更加客觀,用趙本山小品的一句經典語錄:“腦袋大,脖子粗,不是大款就是伙夫。” “學廚師,到新疆新東方,必須的”,百度一下:新疆新東方烹飪學校!
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